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廿八都村東有剡西第一名山的瞻山,挺然秀峙,形如筆尖,民間又稱(chēng)尖山。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。瞻山雖不高,但山上古木參天,蔥蔥郁郁,雨季時(shí),煙雨朦朧,古松隱約,氤氳迷人。特別是山頂矗立的三塊巨石,使這座小山更添靈秀。瞻山的出名,還得歸功于晉代高僧帛道猷,因他自愛(ài)瞻山之秀,結(jié)廬于瞻山之麓,每天禮拜這三塊巨石,施醫(yī)贈(zèng)藥,優(yōu)游山林,臨風(fēng)采藥,吟詩(shī)作詞。后受仙人之邀,入天臺(tái)山采藥而不返,留下了一段羽化成仙的千古神話。也給后人留下了無(wú)窮的懸念和綿長(zhǎng)的思念。又說(shuō)這三塊石頭是帛道猷拜石之余以棋會(huì)友的場(chǎng)所,后來(lái)圍棋由此傳入民間。這也可以說(shuō)是晚清、民國(guó)時(shí)期崇仁圍棋的濫觴。瞻山腳下有一條清澈的古澗,自北向南蜿蜒流淌,說(shuō)帛道猷常常在處滌巾洗衣,故名為滌巾澗。滌巾澗架一橋,名滌巾橋,是進(jìn)入瞻山風(fēng)景區(qū)的唯一通衢。
廿八都村中建筑錯(cuò)落有致,有較多清代臺(tái)門(mén)古建筑。這些古建筑都在清康熙年間之后建造,之前有一段因逆寇作亂,廿八都被焚為白地的悲慘歷史。康熙十二年秋,耿精忠打著“反清復(fù)明”的旗號(hào),響應(yīng)吳三桂在福建起事,嵊縣人金國(guó)蘭、吳雙奇趁勢(shì)起事,荼毒鄉(xiāng)里。廿八都瞻山張氏族人為保境安民,結(jié)寨據(jù)兵與金、吳相抗,結(jié)果全村被焚,族人遭屠?,F(xiàn)在的廿八都老村就是在那次災(zāi)難后,張氏一族花了二百多年時(shí)間的經(jīng)營(yíng)、重建才得以恢復(fù)的。這也是廿八都雖有千年以上的建村歷史,卻沒(méi)有建造于清康熙年間之前的歷史建筑的原因。
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賊人橫行鄉(xiāng)里,荼毒生靈,對(duì)瞻山廟卻不敢造次。瞻山廟是由張氏族人始建于南宋乾道八年(公元172)的古剎,遠(yuǎn)近聞名。初為祭祀晉詩(shī)僧帛道猷而建。初建時(shí)為一小祠(靈威王),后幾經(jīng)改建擴(kuò)建,特別是辛亥革命之士張柏岐的捐資興建,才成現(xiàn)在規(guī)模之祠廟。清末民初時(shí),廟內(nèi)戲臺(tái)每年演戲百臺(tái),尤以廟會(huì)戲最盛。上世紀(jì)二三十年代,男子小歌班馬潮水、高升舞臺(tái)筱丹桂、四季春班傅全香等越劇藝人曾先后在此演出。如今曕山古廟和萬(wàn)年戲臺(tái)幾經(jīng)修繕后煥然一新,香火不絕。
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廿八都村,名人輩出,辛亥志士張伯岐、印刷史專(zhuān)家張秀民、“越劇皇后”張茵等皆為廿八都人。
張伯岐(1881—1937),17歲因誤傷人命而落草為寇,后與時(shí)代際遇,成為“舊民主主義”革命的先鋒人物。后任陸軍少將,浙江先鋒團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼游擊隊(duì)統(tǒng)帶、三任鎮(zhèn)海炮臺(tái)司令等多職;張伯岐在自己的家鄉(xiāng)廿八都村開(kāi)辦歷史上第一所學(xué)校——瞻山小學(xué),為開(kāi)啟民智、傳播文化作出了積極貢獻(xiàn)。
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張秀民(1908-2006),中國(guó)目錄學(xué)家、印刷史專(zhuān)家。1931年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)系,同年進(jìn)入國(guó)立北平圖書(shū)館(今北京圖書(shū)館),直到1971年退職回鄉(xiāng)。退職后,張秀民先生在廿八都老家一座簡(jiǎn)陋孤寂的臺(tái)門(mén)屋里蟄居30 多年,孜孜以求,青燈孤影,一邊奉養(yǎng)老母于堂上,一邊整理編寫(xiě)著他整理編寫(xiě)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)印刷史》及《中國(guó)活字印刷史》。這兩書(shū)為國(guó)內(nèi)乃至全世界最完整、最權(quán)威的印刷史研究巨著。
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張茵(1927—2005),國(guó)家一級(jí)演員。曾任浙江省文聯(lián)委員、浙江省劇協(xié)理事、名譽(yù)理事、浙江省越劇院藝術(shù)指導(dǎo)等職。曾與竺水招、周寶奎、尹桂芳等著名表演藝術(shù)家合作演出。1965 年成為浙江女子越劇的臺(tái)柱花旦,為浙派女子越劇的代表人物之一。
每一個(gè)走出廿八都的名人,都彰顯著自己的個(gè)性,書(shū)寫(xiě)著人生的精彩,在歷史的長(zhǎng)河中留下了深深的一筆,為后人傳為佳話。
攝影:史武堅(jiān) 邵建林
范大成 張建秋
撰文:范大成
編輯:張建秋
來(lái)源:閑情偶攝
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