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越劇有一出經(jīng)典的劇目——《劈山救母》。圣母之子沉香求道問仙，歷經(jīng)艱辛，最終救出壓在華山下的圣母娘娘的故事被世人傳頌至今。人們孝感沉香救母的執(zhí)著，驚嘆王氏放子的大義，為三圣母向凡的決心震撼，也艷羨著劉彥昌與仙結(jié)緣的奇遇。

而在劇中，劉彥昌能與三圣母結(jié)緣，全憑一首題詩(shī)。話說劉彥昌進(jìn)京趕考，路遇華山正巧夕陽已斜，見山中有一處紅墻便欲暫歇一晚，走近才發(fā)現(xiàn)是一座古廟。古廟中供奉的正是當(dāng)世流傳甚廣的華山圣母娘娘。劉彥昌敬拜雕像，大贊娘娘的慈悲善心，傷懷于圣母仙鄉(xiāng)寂寞，有感而發(fā)，題詩(shī)：“岐路蓮燈倍可親，蛾眉應(yīng)為亂離顰。莫愁玉女峰頭冷，猶有天臺(tái)采藥人?！币?yàn)檫@首詩(shī)，劉彥昌險(xiǎn)因詞意輕浮被斬于靈芝刀下，也因?yàn)檫@首詩(shī)，成就了一段仙凡相戀的佳話。

“莫愁玉女峰頭冷，猶有天臺(tái)采藥人?！币玫谋闶莿⑷钣鱿傻牡涔?。據(jù)南朝宋劉義慶所著的《幽明錄》記述，在漢明帝永平年間，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山采藥，途中路迷，找不到返回的路線，迷茫之時(shí)遇到兩位絕妙女子，女子邀請(qǐng)他們來到自己家中，其家富麗堂皇，非人間所有。

自此，仙女與劉阮飲酒弈棋，奏樂歌舞。半年后，劉阮思鄉(xiāng)心切，在兩位仙家的指點(diǎn)下，下山回程。然而山中方半年，山下已七世，等劉阮回家之時(shí)，村里已經(jīng)沒有相識(shí)的人了。老家已然不見，二人便重回山上尋找仙家，結(jié)果再也找不到了，劉阮二人在溪邊踱來踱去，徘徊不定，徘徊之地便是桃源。

而桃源在哪里呢？明朝萬歷年間，釋無盡在《天臺(tái)山方外志》中有記錄：“桃源山，在縣（剡縣）西北二十里十四都護(hù)國(guó)寺東北。自溪入山，路隨水轉(zhuǎn)，兩山巖石幽峭，繡壁云涌，有如畫屏，丹青妍媚。” 剡有桃源，《舊經(jīng)》曰：“劉阮入天臺(tái)遇仙，此其居也。”足以印證，桃源便在剡縣（今嵊州）。

劉阮是為醫(yī)治村里的瘟疾而入天臺(tái)山采藥的，所以村里人建了阮廟，以作紀(jì)念。阮廟位于三江街道阮廟村，重建于清道光三十年（1850年）。殿內(nèi)北壁立有石碑兩方：一方為清康熙十六年（1677）的“啟圣碑”，另一方為道光三十年的“重建阮廟碑”。

山不在高，有仙則名。傳奇的故事輪番上演，而嵊州這塊富有靈氣的土地從古至今衍生著一幕幕仙家傳奇。劉彥昌因詩(shī)與圣母結(jié)緣，而詩(shī)中的仙鄉(xiāng)便是剡縣。劉阮二人的奇遇雖非常人可及，然而身處剡縣，已在仙鄉(xiāng)。

既在仙鄉(xiāng)，豈羨仙家。

來源：文旅嵊州

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